
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
不是所有的鲜花,都盛开在春天;不是所有的河流,都流向大海。
这句富含哲理的话,引发了你怎样的联想和思考
请写一篇文章,谈谈你的看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这段材料通过富有诗意的语言,传递了深刻的人生哲理。我们可以从多个层面来理解其内涵:
“不是所有的鲜花,都盛开在春天”并非讨论自然现象,而是比喻生命的绽放各有其时,成功和价值并非只有一种固定的模式或时间表。
“不是所有的河流,都流向大海”则象征着人生目标的多样性,并非所有人都要追求公认的、单一的终点。
材料意图是希望考生能挣脱线性思维和单一评价标准的束缚,认识到个体成长路径的独特性与多样性。它否定了整齐划一的价值观,强调了例外和独特的普遍存在。因此,文章不能仅仅停留在描述现象,必须深入探讨其背后的生命哲学和价值选择。真正的成长是认识并坚守自己的生命节奏与方向,在看似“非主流”的选择中活出不可替代的价值。这种思想对焦虑于“落后”的现代人具有重要的启示意义。
写作时:
开头从材料引入,指出人生道路的多样性,强调每个人都有自己的成长节奏和方向。
中间部分可先论述个体差异的合理性,如梅花傲雪、胡杨耐旱的生命特质;再分析社会层面,不同人生轨迹都有价值,不必强求一致;最后联系现实,强调尊重差异对个人发展和社会进步的意义。
结尾可升华主题,指出生命的意义在于找到适合自己的道路,而非随波逐流。
【参考立意】
1、尊重个体差异,拥抱多元价值。
2、坚守自我特质,探寻独特路径。
3、差异不是缺陷,而是生命的馈赠。
【佳作展示】
1、鲜花各有归期,河流终成浩荡
诚如材料所言:“不是所有的鲜花,都盛开在春天;不是所有的河流,都流向大海。”此言如晨钟暮鼓,击破我们对生命轨迹与价值实现的单一想象。它并非导向相对主义的虚无,而是揭示了一个更为深邃的真理:万物存在的丰赡意义,并非禁锢于某种预设的、统一的“春天”或“大海”,而在于各自遵循其内在律动,在独特的时序与路径中,绽放独一无二的光华,最终汇入宇宙的壮阔交响。(开头段)
何为生命的真谛?它不在于奔赴同一场喧嚣的盛宴,而在于聆听内心深处的召唤,在属于自己的季节与河道中活出极致。无论是鲜花的绽放,抑或河流的奔涌,其核心在于生命能量的充分释放与独特贡献的达成。若将“春天”喻为众人趋之若鹜的时机,将“大海”奉为普遍认可的终极归宿,我们便容易陷入对“标准答案”的盲目追逐,忽略了造物主在每一个灵魂深处埋藏的独特密码与无限可能。生命的壮丽,恰在于这参差多态的“盛开”与形态各异的“流向”,它们共同编织了世界经纬纵横的华美锦缎。(阐释段)
生命的华彩,往往在非典型的时序中迸发,其价值从不囿于外在节律的桎梏。(分论点一)
那些未在寻常“春天”盛开的“鲜花”,以其坚韧的迟暮之美,为世界增添了别样的色彩与芬芳。(观点句)君不见,腊梅于凛冬傲雪独放,其幽香在清冷中愈发沁人心脾,诠释着“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”的孤高风骨;苔花如米小,亦学牡丹开,在阳光罕至的角落静静演绎生命的尊严与华彩。纵观历史长河,姜子牙暮年遇文王,辅周灭商,大器晚成;苏炳添在已非短跑运动员黄金年龄的岁月,于东京奥运赛场上突破极限,惊艳世界。(材料句)他们并非传统意义上的“春日之花”,却都在属于自己的时序里,绽放出震撼人心的光芒。(分析句)可见,生命的价值在于内在能量的极致发挥,而非机械地迎合外在的“春天”。(总结句)
生命的归宿,亦可在多元的路径中实现,其意义从不拘泥于单一的“大海”。 (分论点二)
那些未直奔“大海”而去的“河流”,以其独特的抉择与坚守,同样书写了不朽的传奇,滋养了一方水土。(观点句)君不见,内陆河流蜿蜒于广袤沙海,最终汇入湖泊或消隐于荒漠,却孕育了如珍珠般璀璨的绿洲文明;山间溪流选择了成为瀑布,在断崖处挥洒出“飞流直下三千尺”的壮丽诗篇,其生命在奋不顾身的跌落中获得了升华。历史与现实中,王维诗画创作并非追求庙堂之高的“大海”,却在山水田园间开辟了中国文人画的精神家园;当代“敦煌女儿”樊锦诗,将青春与智慧奉献给大漠石窟,她的“大海”并非繁华都市,而是莫高窟的永续传承与活化。(材料句)这些“河流”启示我们,所谓归宿,是灵魂认同的价值实现之地,形态万千,皆可成其浩荡。(分析句)
反观当下,社会节奏日益加快,成功学话语泛滥,无形中编织了一张名为“标准化人生”的巨网——何时升学,何时就业,何为“成功”,何谓“正途”,似乎皆有定规。这把单一的“春天”与“大海”奉若圭臬,导致多少独特的“花期”在焦虑中凋零,多少本可滋润一方天地的“支流”在盲目追随主航道中干涸。我们需要更为包容、多元的价值尺度,去欣赏每一朵花的独特时序,去尊重每一条河的自主选择。(反证段)
“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”无论是静待花开的坚守,还是奔流入海的壮怀,抑或是润泽一方的恬淡,皆是宇宙大生命丰富性的体现。愿我们都能洞察并拥抱这份深邃的智慧:繁花各有季,百川终入海——那海,是各自灵魂的星辰大海,是价值实现的无限疆域,是生命尊严的终极皈依。(总结段)
2、殊途同归
“不是所有的鲜花,都盛开在春天;不是所有的河流,都流向大海。”这诗意的箴言如一滴坠入静湖的露珠,在我心间漾开层层思辨的涟漪。它揭示的并非仅是生命姿态的多元,更指引我们叩问一个深邃的命题:当鲜花不囿于春日的盛宴,河流不执于归海的浩荡,其存在是否因此失却意义?窃以为,答案恰在对这“意义”本身的超越与重构之中。
万物生长,其价值首先植根于自身生命的饱满与绚烂。若将“春天”与“大海”奉为唯一圭臬,实则是将无限丰饶的世界囚入僵硬的模匣。且看那幽谷中的兰,不因无人而不芳,其清雅自成一道风景;朔漠中的胡杨,于干涸中铸就生命的坚韧,其沧桑本身便是一曲壮歌。苏子瞻泛舟赤壁,感悟“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,这造物者之无尽藏,何须尽然奔赴某一预设的终点?李白高歌“天生我材必有用,千金散尽还复来”,其狂傲背后,是对个体内在价值不可剥夺的笃信。每一段独特的存在轨迹,都在诠释着宇宙间不可替代的光华。
进而观之,那些“非常规”的绽放与流向,往往在破除迷执后,开辟出更为广阔的意义疆域。若河流皆东注入海,何来内陆的星罗棋布,滋养出别样文明?若百花只争艳于春日,又怎有“霜叶红于二月花”的秋日诗情,与“凌寒独自开”的冬梅傲骨?太史公身受宫刑,其生命之河陡然改道,未能循常路达致庙堂之“海”,却最终蜿蜒成一部《史记》的浩瀚,泽被万世。鲁迅先生弃医从文,其志业之花未开放在救治个体之“春”,却凛然绽放于唤醒民族魂灵的寒冬,其思想之芬芳,历久弥新。
由是观之,真正的生命智慧,在于认清并拥抱这种“不同”,在于从对单一标准的盲从中觉醒。我们常被社会定义的“春天”与“大海”所牵引,殊不知,那或许是另一种形式的画地为牢。陶渊明“悟已往之不谏,知来者之可追”,毅然离开官场的“春天”,在田园中找到心灵的“大海”。王阳明龙场悟道,成就心学,其思想之河并未完全遵循朱熹格物之旧途,而是另辟蹊径,汇入中华智慧的汪洋。
故而,不必为未在公认的“春天”绽放而焦虑,亦无需为未抵达传统的“大海”而愧怍。每一个认真度过的灵魂,都在定义属于自己的盛大春天;每一段勇敢前行的旅程,都在开拓属于自己的壮阔海洋。当生命的意义从外在规训的桎梏中解脱,我们方能在千差万别的征途上,共同谱写那曲回荡在宇宙深处的、关于自由与可能的永恒赞歌——在那无边原野上,每朵花都是自己的立法者;在那无垠时空中,每条河都是创世的史诗。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。公司配资提示:文章来自网络,不代表本站观点。